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— Ich beginne dieses Geschreibe 3 Terzien vor meinem aktiven303,10
Examen, nachdem ich eine Maas Bier getrunken um zu visieren, ob die #
figürlichen Köpfe meiner Seminaristen so vol sind als mein unfigür #
licher. — Mein Herz ist noch voller von Ihrem Brief. O wenn Sie mir #
vor 10 J[ahren] einen solchen geschenkt hätten, wo ich meine Arme #
um ieden ephemerischen Freund so innig schlug wie iezt um einen 303,15
perennierenden — wo ich keinen Menschen kante, nicht einmal den #
nächsten, mich selbst, alle aber liebte — wo ich noch glaubte, ein #
Freund wäre so leicht aus der Glüks Zahlenlotterie zu ziehen als eine #
Geliebte — wo ich aus dem Jugendparadies noch nicht geiagt war, aus #
dem wir alle müssen und in das das Alter und die Erfahrung mit dem303,20
blizenden und schneidenden Schwerte keine Rükkehr verstatten — ach #
damals, wo ich die Sonnen- und Sommerflecken des weiblichen Herzens #
und die Phasen des mänlichen nicht kante — wo meine ungetäuschte #
Seele (ausgenommen von sich selbst) alle Seelen umschlang und ich #
zugleich war 10 mal dümmer und glüklicher und närrischer und tugend303,25
hafter.

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Ich möchte damals gethan haben, was ich wolte: auch iezt treibt #
Ihr Brief mit seinen liberalen Aeusserungen mein Blut um 1 mal #
öfter um. Der 9 und 10 August verhalten sich wie die beiden Lebens303,30
Abtheilungen, die ich an beiden beschrieben: denn heute bin ich vom #
gestrigen Vergnügen gelähmt und ausgepumpt.

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Wie man nämlich von dem iüngsten Richtstuhl in den Himmel #
übertrit: so wurde unser Examen mit einem Tanz im hiesigen Walhalla #
verknüpft. Was mich noch diese Minute wundert, ist, daß der Examina303,35
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tor selbst mit tanzte, und er mus nicht nur zuviel getrunken gehabt 304,1
haben.

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Über die verwelkten Kindheits Jahre weht auf uns ein Wolgeruch #
herüber, der schwer zu erklären ist, wenn man auch 2erlei weis — #
daß erstlich die KindesSinne nicht wie unsre die Eindrücke auf304,5
nehmen sondern aufgreiffen, indes bei uns ieder Gegenstand sein #
Petschaft auf erkaltetes und hartes Siegellak drükt — und daß #
2tens diese neuen Sinne lauter neuen Objekten begegnen, die mit #
allen Vortheilen des ersten Eindruks wirken. Denn es ist noch un #
erklärlich, wie irgend eine Empfindung durch Wiederholung (da doch 304,10
die Seele keiner körperlichen Veränderung, Abspannung fähig ist) #
von ihrer Stärke einzubüssen fähig ist: aufs Gehirn ists nicht zu #
schieben, dem als Körper ieder wiederholte Eindruk ein neuer ist — #
diese beiden Ursachen bringen auch unter der Kindheit, [dem] Früh #
ling und dem Morgen eine Familienähnlichkeit — alle 3 verdoppeln 304,15
den Lebensgenus, das Gefühl unsres Seins und den Glanz eines ieden #
Gegenstandes — wie umgekehrt der Herbst, das Alter und die Stunde #
vor dem Betgehen uns mit Gedanken des ausgepresseten kahlen und #
ewig um sich kreisenden Lebens drücken. — Der Gelehrte Fortius räth #
iedem Gelehrten 6, 12 monatliche Veränderung der Städte an; und304,20
er hat Recht: iede neue Lage (und wärs ein Stubenwechsel) ist stärkende #
frische Luft; wir fahren und graben sonst unser Gleis und unsern Hol #
weg so tief ein, daß wir enge drin stecken ohne Himmel und Erde zu #
sehen. Seit vielen Jahren schrieb ich nicht soviel Ernsthaftes als im #
heurigen. Ausser Ihnen [?] mus noch, da ich obendrein von Tag zu 304,25
Tag wieder mich zum 12ten J[ahre] zurükbegebe, in dem man am #
weichsten, entweder das Machen eines Romans daran schuld sein oder #
das Spielen desselben. Ich wil wünschen, daß ich mich bald kopulieren #
lasse — damit ich weis wohin mit meinen Empfindungen und zweitens #
meiner armen Frau wegen, die es iezt bei gegenwärtigem Briefsteller 304,30
am besten hätte. Wärs zu machen: so wäre iezt der rechte Zeitpunkt: #
— ich wolte Verse und Pas machen lernen — ich liesse mich frisieren #
und silhouettieren — meinen ganzen alten Adam zög’ ich bis auf die #
kleinste Franze aus, besonders meine Quarrée Stiefel — ich nähme #
mir vor, ieden Tag nur Eine Schönheit meiner Frau zu studieren und 304,35
am andern eine andre zu besehen — ich gienge mit ihr spazieren von #
Sonnen Unter- bis Aufgang — die Philosophie und meine Warzen #
thät’ ich sogleich weg: — so aber ists recht fatal und ich verpasse meine 305,1
besten Eheminuten.

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Die Geschichte Ihres Skept[izismus] ist meine. Im Heerrauchs #
Jahr wölkte dieser Seelen Heerrauch meine so sehr ein, daß mir keine 305,5
Wissenschaft mehr schmekte und ein Buch mit scharfs[innigem] Unsin #
las ich lieber als eines mit schlichtem Menschenverstand, weil ich blos #
noch las, um meine Seele zu üben, nicht aber zu nähren. Zum Glük #
wurd’ ich damals von der Wiz Manie besessen, die mich, um Gegen #
stände etc. des Wizes zu haben, durch das neue Interesse zum Licht 305,10
wandte, das ich durch das Wiz Prisma aus Stralen in Farben ver #
kehrte. In der Empfindung war ich gläubig; und blos den Schrift #
stellern, die mich in iene oft versezten, verdank’ ich meine Trans #
subst[anziazion]. Zum Unglük war dieser skeptische graue Staar auch #
in den Augen meiner 2 todten Freunde und ihrer Freunde. 305,15

Ein Hauptgrund meines Skept[izismus] war der: „es giebt für #
iedes Subjekt keine andre Wahrheit als die gefühlte. Die Säze, #
bei denen ich das Gefühl ihrer Wahrheit habe, sind meine wahren #
und es giebt kein andres Kriterium. Da aber dieses nämliche Gefühl #
auch die Irthümer, die es wiederruft, einmal unterschrieb — da es 305,20
seine Aussprüche ändert nach Stunde und Alter und Zuständen und #
Seelen und Ländern und Welttheilen: woher kan ich denn gewis wissen, #
daß dieses chamäl[eontische] Gefühl morgen oder in 3 Jahren das #
nicht zurüknehme, was es heute beschwört? Und blieb’ es auch #
beständig: könt’ es nicht bei einem Irwahn beständig bleiben? Wer 305,25
steht mir für die Wahrheit dieses Gefühls als das Gefühl selbst? Denn #
was [man] Gründe nent, ist nur eine verstekte Appellazion an dieses #
Gefühl: weil einen Grund vorbringen heist zeigen, daß der zu begrün #
dende Saz ein Theil, eine Folge etc. eines schon begründeten ist, und #
der lezte dieser begründeten Säze mus sich allemal, wenn wir [nicht] 305,30
ewig vom Grund des Grundes zum Grund des Grundes des Grundes #
etc. gewiesen werden sollen, auf blos gefühlte Wahrheit stüzen, weil #
sonst die ganze Schluskette an nichts hienge.“ Daraus folgt aber auch #
die Ungewisheit, ob ich existiere: denn dieses Existenz Postulat ist aufs #
blosse Gefühl gebaut — Ich wil hoffen, daß ich existiere: ich wüste auch305,35
nicht, was Sie an mir lobten, wenn ich gar nichts hätte, nicht einmal #
Dasein. Indessen nehmen Sie mir, wenn Sie mir die Substanz geben, dafür wichtige Akzidenzien — wenigstens die Bescheidenheit, die ums 306,1
Leben kommen mus, wenn ich auch nur ⅓ Ihrer 3 Seiten lese oder #
glaube. Da man allemal das Lob stärker und den Tadel schwächer giebt #
als man es genommen sehen wil: so mus ich auf eine starke Ueber #
treibung Ihres Lobes denken, damit nicht Ihre Bescheidenheit mit der 306,5
Uebertreibung zugleich das Wahre wegsubtrahiere. In der That Sie #
solten wissen, daß Sie der gröste Linguist in den slavischen und viel- #
leicht südindischen Sprachen sind — Ihre Belesenheit in den actis #
sanctorum und Martyrologien ist Ihnen selbst bekant — und ich #
wünschte, ich wäre kein kleinerer Fechtmeister und Talmudist als Sie. 306,10
Dafür besteh’ ich darauf, daß mirs Ihre Bescheidenheit unangefochten #
lässet, wenn ich erstlich sie selbst hochachte und liebe — Ihre Kentnis #
der Alten, die wie Weiber mit den Jahren Verehrer einbüssen — Ihr #
punctum saliens unter der linken Brust, dem erst unser 2tes Leben #
nach dem Tod den ganzen Menschen gar anbildet — Ihren gefälligen 306,15
und doch geraden Gang durch [das] närrische verwachsene stechende #
Gebüsch des Umgangs [?] und der Welt [?] — Ihr feines Ehrgefühl — #
— aber ich verleze Ihres und meines, wenn ich zu schreiben fortfahre, #
was blos gedacht zu werden hinlänglich ist. — Ich unterliesse die #
Abhandlung [?] gar, wenn mir nicht unsre Aehnlichkeit der Denkungs- 306,20
art auch hier für Begegnung gutsagte — Meine Dividende von den #
Mixturen ist alles, worunter H (spiritus asper) [steht], vermauerte #
Einbauungen in den Text — Ich bin ohne weitere FinalFaxe etc. — #
Da den Juden [der] Sabbat nicht zur Erbauung sondern zur Er- #
holung gegeben ist und Mich[aelis] alle Sabbatregeln aus dem End- 306,25
zwek des Vergnügens ableitet — da die koptischen Christen noch iezt #
[den Sabbat feiern:] so wollen wir auch koptische Christen diese #
Woche sein, wenigstens von 8—11 Uhr. cura ut valeas et scribas.