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Geliebter Bruder! Ich schweige über dein Schweigen auf meinen #
Jenner-Brief, da ich leider in der wilden Zeit so viele Fäuste sehe, die #
dir keine Feder lassen. Mögest du nicht zu traurig sein und möge der #
Frühling dich an seiner blumigen Brust ausheilen!

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Endlich bekam ich Reinholds 1ten Beitrag von Fichte selber, der mir 62,25
gestand, R. stehe jezt höher als je. Die Heavtogonie und vorn die #
Geschichte find’ ich herlich und fast alles. Fichte, der gegen ihn schreiben #
wil, bleibt dabei, „das Denken als Denken“ sei seine „intellektuelle #
Anschauung.“ Ich bin über Bardili’s Epitomator froh. Aber aus dem #
reinen Denken weis ich nicht was damit oder daran für ein Urding62,30
herausgedacht werden sol; etwas noch höheres ist das verhülte Ding #
„die Überzeugung“, die ja darüber oder darin richtet und die so #
wenig wie Hume sagt, blos eine blos lebhaftere Vorstellung ist, 63,1
da ja an der Überzeugung die Lebhaftigkeit selber wechselt und wieder #
an der Vorstellung oft ist, die man nicht glaubt und da Glauben und #
Nichtglauben ja nicht im Grade verschieden sind. Auf den 2ten Beitrag #
harr’ ich deinetwegen wie auf den Frieden. — Fichte, mit dem ich sehr 63,5
gut stehe obwohl unser ganzer Dialog ein Janein ist, sagte mir, er #
nehme über und ausser dem absoluten Ich, worin ich bisher seinen #
Gott fand, in seiner neuesten Darstellung noch etwas an, Gott. „Aber #
so philosophieren Sie sich zulezt aus der Philosophie heraus“ sagt #
ich zu ihm. Du hast ihn wahrscheinlich dahinauf gepeinigt. Aber63,10
dan zerbricht das Gebäude und das Deduzieren und Philosophieren #
höret bei dem auf, was er nicht geschaffen und nur ein Dualismus #
anderer Art trit ein. Ich sagt’ ihm, dan hab’ ihn Schelling, Reinhold #
und alle nicht recht dargestelt; und er lies es lieber zu, „seine Philo #
sophie sei eben noch nicht fertig gewesen.“ Was sagst du? —63,15

Der Mensch selber ist gut und tolerant; das siehst du aus seiner #
Amnestie für den Clavis Schmidt. #

Ich lese jezt den Jakob Böhme. Da wo er nur philosophiert und #
nicht chemisch ist: da (z. B. in der Beschaulichkeit Gottes, in den #
40 Fragen über die Seele) ist er tief und edel, sogar ein Prä-Fichtianer 63,20
(stat Entgegengesezt sagt er blos „die Natur ist ein Gegenwurf der #
„Gottheit oder Freiheit“) Sein poetisches Liebkosen der ganzen Natur #
und sein heiliges Leben im Allerhöchsten reinigt und hebt mich selber. #
Dunkel ist er wenig.

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Ich habe wieder einmal vor dir, als dein blosser adjunctus philo63,25
sophiae philosophiert; aber der Mensch hat, z. B. vom schönen #
Wetter kommend, einen besondern Trieb, den andern davon zu be #
nachrichtigen, ob dieser gleich dasselbe schon sehr gut selber durchs #
Fenster sieht.

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Wahrscheinlich hat dich die Fluth des Kriegs, du Guter, wieder #
fortgetrieben. Gehst du wieder nach Düsseldorf: so bin ich dir näher #
in Meiningen, wohin ich in der Mitte des Maies mit meiner Lieben #
ziehe. Couvertiere den Brief an Herder; oder noch besser, an mich #
hier, indem du früher schreibst.63,35

Poesie und Philosophie sind ein Paar Anhöhen, die hier mit allen #
andern fehlen. Ich bin in vielen geselligen Zirkeln hier selber ein #
Bogen mit; aber diese können mir die fränkischen Berge nicht ersezen, 64,1
ohne die ich wie ein Raubvogel nirgends horsten kan.

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Jezt, Geliebter, reisse mich bald aus den Wolken, worin ich dich #
sehe; mich bekümmert dein Sein. Bringe den treuen herlichen Schwe- #
stern den treuesten Grus des Herzens. Wenn werd’ ich dich einmal an64,5
meinem haben? Lebe wohl, Heinrich!

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