249,25

Ich könte diesen Brief in 3 Worte fassen: aber in 300 ists besser; #
Lange machts in seinem geistlichen Recht, welches Sie nebst meiner #
närrischen Wenigkeit noch vor dem Abzuge nach Arzberg sehen sollen, #
auch so, ob er gleich in den Sachen vortreflich ist.

#

Wenn der h. Antonius den Fischen und Dominikus den Eseln 249,30
predigte: so werden Sie in Arzberg diese Heilige in 1 Person vereinen #
und glüklich sein, wenn der Kaplan zu den leztern und der Super #
intendent zu den erstern Thieren gehört. Trogenprediger glaubt das #
leztere nicht; Wunderlich wird ieder Heterodoxie auflauern sagt’ er, 250,1
und Ihnen Ihre Kiele ausrupfen wollen weil Sie seinen Kiel gemeistert, #
sag’ ich.

#

Da heute wieder für mich Ziehungstag aus Ihrer Bücherlotterie #
ist: so wünscht’ ich, das Glüksrad (das sonst 10 Menschen rädert eh’250,5
es einen höher fährt) drehte mir folgende Bücher heraus:

#

Hier ist der Horus: aber Sie werden bald zu mir sagen: hier ist er 250,15
wieder denn es ist nicht viel daran — inzwischen sagen Sie nur dieses #
zu mir in Rüksicht Kants, denn es ist viel daran. #
Leben Sie wol, und freuen Sie sich daß Sie in einer Welt sizen, wo #
Sie über den Johannis predigen dürfen — welches Geld bringt — und #
über den Johannis schreiben können — welches Ehre bringt; und wo 250,20
Sie Bücher, Kinder und eine Frau haben, welches bei mir vor dem #
Jahre 2440 nicht zu hoffen steht. Ich bin mit der grösten Hochachtung #

N. S. Lesen Sie im Casaubon die Anmerkung des Chrysostoms #
p. 209. Zuerst sind 4 Evangelisten bestellet, damit aus der Harmonie #
ihrer Aussagen die Wahrheit derselben vorspringe — dan sol wieder #
ihre Disharmonie den Verdacht der Verabredung abwenden; von #
welchen 2 Vortheilen man unmöglich beide, sondern nur einen 250,30
behalten kan, weil einer den andern aufhebt. Der Vortheil der Dis #
harmonie sinkt auch darum unter, weil scheinbare und nur auf #
Nebenumstände eingeschränkte Disharmonie darum nicht mehr den #
Verdacht der Verabredung ausschliesset als irgend eine völlige Har #
monie. Kasaubon bringt bei, iene gehe nur Nebenumstände, nicht die250,35
Hauptsachen an: aber ich möchte wissen, aus was anderem die Haupt #
sache einer Geschichte bestehe als aus allen Nebenumständen zu251,1
sammengenommen und in was anderem eine wahre Erzählung von #
einer falschen sich unterscheide als in den „circumstantiis“. Denn #
völlige Erdichtung der evangelischen Geschichte wolte ia auch noch #
niemand erweisen, und die Hauptsache derselben noch niemand läugnen: 251,5
sondern nur Unwahrscheinlichkeiten und Widersprüche derselben nebst #
den unendlichen Folgerungen daraus wolte man ans Licht treiben. En #
lisant tout cela, votre femme commenceroit hair ma religion #
aussi bien que mes cheveux coupés; ce que je ne veux point du #
tout.

251,10