#
#

Es ist mir ordentlich als wenn ich nach langer Zeit dich wieder #
einmal sähe, da ich dir schreibe. Aber wir wollen iezt noch nichts mit #
einander reden, sondern stilschweigend zuhören, was unsere Briefe, 132,20
dieser und dein lezter, mit einander reden werden. Doch kan ich auch #
protokolliren was sie sagen.

#

Angenehmes Gespräch, das dieser Brief mit deinem #
leztern (vom 24 Nov.) gehalten hat; dein vorvoriger Brief #
komt zulezt auch dazu und macht die Unterredung noch 132,25
lebhafter und lauter.

#

(Die beiden Briefe gehen mit einander die Stube auf und nieder #
und meiner fähret so fort:) Aber, lieber Brief, sag’ mir, von wem hast #
du dein Deutsch gelernet. — Dein Brief: Warum? — Mein Brief: #
weil du einen guten Sprachmeister must gehabt haben. — Dein Brief: 132,30
ich habe gar keinen gehabt: mein Bisgen Deutsch hat mir mein Vater, #
der Herr von Örthel, beigebracht; es ist nur meine Vatersprache. — #
Mein Brief: So ist dein H. Vater ein geschikter Man und er solte ein #
Sprachmeister werden. Ich habe in der vorigen Messe mit ver #
schiedenen geschikten Büchern zu sprechen Gelegenheit gehabt; aber 132,35
#
wahrhaftig ich hör’ dich weit lieber. Mein Papa, der H. Richter, hat 133,1
mir zwar auch im Deutschen Stunden gegeben — denn er hält viel #
auf Privatinformazion —; aber mein Vater ist doch in allem ein #
sonderbarer Kauz. Er hat sich blos auf das Deutsche geleget — neu #
lich sagte er sogar zu mir: „die wahre Bestimmung des Menschen ist133,5
„eigentlich, daß er, eh’ er die Welt verlässet, gut Deutsch reden lerne; #
„aber wie viele verfehlen sie und wie wenigen kan man die Grabschrift #
„sezen: hier ruhet ein Man, der Deutsch reden konte. Darum, lieber #
„Brief, lege dich blos auf deine Muttersprache; mit der komst du #
„überal fort und ieder wird dich schäzen“ — er ist daher bei allen guten 133,10
Sprachmeistern Deutschlands herumgezogen und einem gewissen #
Lessing gab er für iede Woche, den Tag 14. Stunden, beinahe #
Einen Groschen Informirgeld — gleichwol, — — du weist es ia. #
Indessen hätt’ er doch endlich wol etwas gelernet; aber unglüklicher #
Weise wurde er in Leipzig mit einem alten Übersezer, der 4 oder 5. 133,15
Treppen hoch (d. i. 5. Fächer hoch im Repositorium) bei Seilern #
wohnte, bekant. In diesen alten Man verliebte er sich nach und nach #
und er lag zulezt den ganzen Tag bei (über) ihm: von diesem lies er #
sich gewisse Bonsmots [!] eines gewissen alten englischen Spas- #
machers, Swifts, verdolmetschen, wiewol ich glaube, der alte Über- 133,20
sezer hat ihn manchmal zum Narren gehabt. Allein wenn er nur nicht #
darüber auch zugleich die alte, hole, stammelnde Stimme des alten #
Mannes liebgewonnen hätte! Denn seitdem spricht er völlig wie der #
alte Übersezer und es bringt ihn nichts davon ab. — Übrigens weis #
ich wol, ist mein Vater ein vortreflicher Man, ein Man von den 133,25
grösten Talenten und er sagte mir gestern: er habe noch nichts ge #
schrieben, was nicht, auch gleich in seiner ersten Gestalt, seinen völligen #
Beifal erhalten hätte. — Aber ich rede ia allein in Einem fort und #
verstosse mich gegen die Regel des theatralischen Dialogs mit meinen #
langen Monologen so sehr als H. Prof. Hempel in seinem russischen 133,30
Drama, dem dein H. Vater einen schönen Stok aus Vergessenheit #
geschenkt; ich ersuche dich daher, doch auch ein wenig zu reden. — Dein #
Brief:

#

Ich bin dieser Einkleidung schon müde. Was ich mit Einem Worte #
sagen könte, das sagt sie in 10. Dazu sind deine 2. Briefe nicht der Art, 133,35
daß ich sie im lustigen Tone beantworten könte.

#

(Der Anblik des kleinen Pakets wird dich gegen meine Saumseligkeit 134,1
im Verkaufe des Manuskripts erzürnet haben; aber du must deinen #
Zorn widerruffen: denn eben die Post, die dir diesen Brief bringet, #
bringet dem H. Reiche mein Manuskript, das er an dich wieder zurük- #
geben wird, wenn ers nicht annimt, wie ich fürchte.) Seit meiner 134,5
Abreise hab’ ich 12 Bogen umgearbeitet, die neu gearbeiteten un #
gerechnet. Jede Umänderung, die ich machte, war eine Bestätigung #
des Tadels des H. Weiße und ich geb’ ihm iezt in allem Recht. Ich #
habe schon so oft den Kritiken, über die ich anfangs die schiefen Achseln #
zukte, zulezt Folge geleistet, daß ich mir für die Zukunft vorsezen werde,134,10
unter die Gründe, womit ein berühmter Man seine Aussprüche unter #
stüzet, auch sein Ansehen zu rechnen und auf seinen Ruhm mehr Ge #
wicht als auf meine Einwürfe zu legen d. h. meine Vernunft zuweilen #
gefangen zu nehmen. Im Grunde giebt es gar keine Gefangennehmung #
der Vernunft, und die Entschliessung, einem andern aufs Wort zu 134,15
glauben, ist eben ein Kind meiner Vernunft und verdankt dieser ihre #
Festigkeit: aber die Theologen bedenken nur nicht, daß diese Ent #
schliessung (zu ihrer Gefangennehmung in theologischen Sachen) nur #
von historischen Wahrscheinlichkeiten gewirket wird und gleichwol sol #
sie auch auf wirkliche Widersprüche sich erstrekken, der Grund von 134,20
Sumpf, der ein Kartenhäusgen sehr gut trägt, sol einen steinernen #
Pallast tragen und die Wahrscheinlichkeit, daß die Apostel uns #
nicht betrogen, wie es ihre Proselyten thaten, sol bei uns das Über #
gewicht über die Gewisheit, daß 3 wol nicht 1. ist, behaupten. —

#

Deine Klagen über die Intoleranz (auf dem ersten Blatte deines 134,25
lezten Briefes) hast du gewis nicht ganz auf mich gerichtet; sie wären #
alsdan wol gelinder; auch hab’ ich dir niemals — die einzigen Augen #
blikke der Hize des Disputirens ausgenommen — offenbaren Anlas zu #
ihnen gegeben. O wenn man sich vom Ehrgeize so leicht loszu #
wikkeln vermöchte als vom Eigennuze, wie leicht wäre dan die Tugend! 134,30
Aber so trit der erstere auf die Bühne wieder auf, von der man mit #
Mühe den leztern veriagte, und alle Fehler, die diesen begleiteten, #
vermehren wieder das Gefolge von ienem. Ich beneide wol schwerlich #
dem Nächsten sein Glük, noch gönn’ ich ihm sein Elend; auch werd’ ich #
wol schwerlich ihn bestehlen, noch auch mich ie entschliessen, ihn zu 134,35
#
peinigen, oder sonst hart zu sein — aber lieber Moralist! das alles bin 135,1
ich nur dan nicht, wenn von Geldsachen die Rede ist. Sprichst du #
hingegen von Ehre und guter Meinung des andern — wahrhaftig dan #
zieh’ ich meinen alten Adam wieder an, den ich eben bei Seite geleget #
hatte und nun hält mich nichts mehr ab, wieder neidisch zu sein — 135,5
wiewol blos auf den Verstand des andern — wieder schadenfroh zu #
sein — wiewol blos über seine Demüthigung, wenn ich im Disputiren #
das Feld behielt — ihm Qual durch meinen Tiefsin und meinen Ruhm #
zu machen, und den leztern ihm wo möglich zum Theil zu mausen. So #
eine Besserung kan ich aber keinen Tausch des Lasters gegen Tugend, 135,10
sondern höchstens einen Tausch der Schwärze gegen Flekken nennen.

#

Allemal lass’ ich das, was ich unterbreche, unvollendet. Ich wolte dir #
noch viel auf deine zwei vortreflichen Briefe antworten; aber ich mus #
es verschieben. Denn ich bin überhaupt durch das immerwährende #
Brüten über meinem Manuskript ganz entkräftet und sieche an aller 135,15
Hize und Kraftlosigkeit einer sizenden Henne. Das Verbessern ist #
gegen das Schaffen, das Brüten gegen das Legen, wahre Hunds- #
arbeit; und in der That hätt’ ich den Rezensenten die Ausbrütung #
meiner Satiren überlassen sollen: so hab’ ich schon oft gelesen, daß man #
Hunde zum Aussizen der Eier nimt, wiewol auch Kapaunen sehr 135,20
wol dazu angehen.

#

Es ist kein gutes Zeichen für meine Selenkräfte, daß ich in Para #
graphen schreibe. — Der H. Pfarrer in Rehau giebt zu Ostern ein #
Buch heraus und hat schon seinen Verleger. Über das Vergnügen, #
mich bei der Schöpfung desselben zu Rathe ziehen zu können und 135,25
durch den glüklichen Zufal meiner Flucht einen so geschikten Accoucheur #
habhaft geworden zu sein, hat er es mir gern vergessen, daß ich ihm #
seinen Katalogus verloren habe. Er hat einmal ein Buch unter der #
Feder gehabt, das besser war als sein ieziges, welches er indessen auch #
noch nicht ganz volendet hat. Wenn ich ihm doch alzeit meine wahre 135,30
Meinung sagen dürfte, oder alzeit ihn von derselben überzeugen #
könte! Aber glüklicherweise stelle ich mir dich zum Muster vor und #
halte meinen Tadel so höflich zurük als du den deinigen: denn ge #
wöhnlich wartest du erst, bis andere meine Fehler aufdekken, eh’ du #
gestehest, daß du wol nicht umhin könnest, sie auch zu sehen. — Aber 136,1
die eigentliche Ursache, warum ich dir von seinem Buche schreibe, ist, #
ich wil dich etwas bitten: er wil nämlich einen gewissen alten Aufsaz #
von mir („über die vielen Religionen in der Welt“) in dasselbe einrükken #
(ich thue mir indessen auf das Glük dieses Aufsazes wol nicht viel zu 136,5
gute, wenn ich wache; aber gestern wars mir doch so im Traume, als #
ob ich mit der Einrükkung desselben an verschiedenen Orte[n] stark #
geprahlet hätte). Dieser Aufsaz ist nun sehr verbessert unter meinen #
Papieren zu finden, aus dem du ihn hervorgraben solst. Er stehet in #
dem Manuskripte, worinnen das Lob der Dumheit ist und welches in 136,10
zwo Hälften zertrennet ist: davon die eine das besagte Lob, und die #
andere Rapsodien enthält, deren erste dieser Aufsaz ist. Dieses Mskpt. #
ist in einem der Fächer der Kommode in meiner Kammer. Das ist #
aber nur meine erste Bitte. Meine zwote ist: oben auf dem Gesimse der #
Kammer stehet mein Kästgen mit Briefen; in diesem ist eine bogen136,15
lange Antwort und Widerlegung des gedachten Aufsazes, deren Ver #
fasser der H. Pfarrer ist; das wil er auch haben. (Beides brauchst du #
nur in deinem Wäschkästgen mitbeizulegen; solte es auch nur wegen ge #
wissen wizigen Ähnlichkeiten sein, die ich zwischen beiden nicht umsonst #
wil gefunden haben.) Indessen kan ich für diese 2. Bitten wenig oder 136,20
nichts. Nun kommen eigentlich meine. Die dritte ist: trage das Paket #
an den H. v. Archenholz in die Gelehrtenbuchhandlung. Die vierte #
ist: trage das andere zu Reiche. Die fünfte ist: trage den Brief zur #
Weinertin. Die sechste ist: trage einen andern Brief zum Herman, dem #
das Gesicht und die Stimme seines Vaters, den ich nun gesprochen, 136,25
wahrhaftig keine Schande macht. Die siebente und lezte Bitte ist: #
thue einmal selber eine an mich. Im Vater Unser sind auch 7. Bitten, #
wie mir iezt erst einfält, zu meinem grösten Vergnügen. Doch möchte #
ich dich auch noch ersuchen, gesund zu sein.

#

Aus meiner künftigen Antwort auf deinen leztern Brief wil ich 136,30
doch das ausheben, daß mir deine Bemerkung von denen, „die glauben, #
„Got könne die Tugend aus blosser Liebe zur Volkommenheit lieben, #
„und gleichwol läugnen, daß es die Menschen, ohne Rüksicht auf Be #
„lohnung, auch können“ ausnehmend gefället etc.

#

Schreib’ mir doch die Urtheile derer, die sich durch meine Flucht von 136,35
mir bestohlen glauben. Dieser lere und kurze Brief — gleichwol werd’ #
ich ihn mir einmal wieder zurükgeben lassen, um ihn in mein Korrespon #
denzbuch einzutragen, weil ich ihn noch nicht abgeschrieben; und selbst 137,1
diese leztern 6. Worte wil ich mit abschreiben — verdienet kaum deine #
Antwort. Dennoch wird es dein Schade nicht sein, wenn du dem #
Beispiele, das ich dir vorm Jahre gab, nachzueifern fortfährest und #
mehr schreibest als der, an den geschrieben wird. Auch kanst du von 137,5
den Sinesern immer die Sitte annehmen, nach der sie an die Vor- #
nehmsten am kleinsten und engsten schreiben; ie grösser der Man, desto #
kleiner die Buchstaben; und ie enger du schreiben wirst, desto höflicher #
wirst du schreiben, wiewol ich schwerlich hoffen darf, daß du an mich #
etwan so höflich schreiben wirst, daß ich es gar nicht lesen könte. — 137,10
Deine Briefe haben für mich noch einen andern Nuzen, den du gewis #
mir am meisten gönnen wirst; den du aber nicht erräthest.

#

(Wie steht es mit den armen Schneidersleuten im schwarzen #
Brette? Dein H. Vater wolte ihnen ihr Geld schikken.)

#

Nicht blos vale sondern auch cura ut valeas: bei dir ist das nicht 137,15
einerlei, wie bei dem Zizero. Möchtest du so zufrieden leben können wie #
dein

#